ВЫБОР И КОРРЕКТИРОВКА ЦЕЛИ (практика)

Разве не странно, что многие люди думают, переживают и заботятся, например, о состоянии своего «кошелька», гораздо больше, чем о собственном здоровье? И, разве не является парадоксом то, что устроиться на высокооплачиваемую работу, пусть даже она связана с риском для жизни – это, в представлении многих людей, является, вполне, нормальным и оправданным? А вот, если кто-то бросит, например, успешную карьеру или бизнес, обеспечивающие высокий материальный доход, «только» из-за того, что нервные или физические нагрузки вредят его самочувствию или здоровью – то это, наоборот, кажется многим,, как говорится, полным абсурдом, а также вызывает удивление, непонимание или даже осуждение.

Еще одной несуразностью, которую люди даже не замечают, является их мнение о том, насколько важно для того, чтоб преуспеть в жизни, человеку получить, например, образование и утвердиться в профессии. Следуя этим представлениям, родители требуют от своих детей прилежной и напряженной учебы в школе, а затем норовят пристроить их в какой-либо ВУЗ, чтоб любимое «чадо» получило престижную специальность и, таким образом, как говорится, оно, со временем, «вышло в люди»!

Вроде бы, на первый взгляд, логика такого поведения, вполне, оправданна. Человек безграмотный в современном обществе не конкурентно способен. И это, как бы, «неоспоримый» факт, в особенности, если Вы воспринимаете жизнь, как постоянную и жестокую борьбу за лидерство и за, так называемый, успех и престиж.

В таком «зазеркалье», которое большинство людей воспринимает за «подлинную жизнь», действительно, Ваш, например, социальный статус, ценится и почитается, гораздо выше, чем здоровье, о котором просто бывает некогда заботиться и даже думать. И в этой перевернутой и искаженной «системе социальных координат» просто смешно, например, выходить замуж по любви, а не по расчету. И здесь постулатом является то, что цель, якобы, оправдывает любые средства ее достижения.

Только вот, остается открытым вопрос о том, а, что, на самом-то деле, является целью?

Поэтому иногда, во время проведения семинаров или на мастер-классах, чтоб помочь людям выйти за пределы их прежних шаблонных представлений о своих, так называемых, «настоящих целях», я предлагаю им выполнить небольшое упражнение.

Возможно, что и Вы, прямо сейчас, захотите и решите в нем поучаствовать. В таком случае возьмите листок бумаги и карандаш или ручку.  Затем сядьте поудобней, закройте глаза, сделайте спокойный и глубокий вдох и выдох и сосредоточьте свое внимание поочередно на нескольких своих сугубо материальных целях.

Это может быть Ваша потребность в покупке дома или квартиры. Либо Вы давно уже мечтаете о новой машине. Либо Ваша закодычная подружка щеголяет, стерва, в новых сережках с бриллиантами и Вы от зависти к ней не можете ни есть, ни спать без того, чтоб тоже не обзавестись таким же ювелирным гарнитуром.

Сформулируйте для себя, как минимум, 5 материальных целей. Причем, в их числе, может быть и Ваша успешная карьера, либо удачный выход замуж за олигарха. Или, наоборот, еще более удачный развод, где Вы через суд «оттяпаете» с выгодой для себя имущество у бывшего постылого супруга-рогоносца. Представьте себе все это. Затем откройте глаза и запишите «в столбик» подробный перечень Ваших материальных целей.

При этом верхнюю часть листа оставьте свободной. Для чего это нужно, об этом я сообщу позднее.

Итак, Вы уже записали и перечислили только что не менее 5 своих главных материальных целей. Теперь выберите из них такую цель или задачу, которая Вам сейчас представляется наиболее важной и желанной. Представьте себе, что вся жизнь Вам будет не в радость, если эта Ваша конкретная материальная цель или задача не будет достигнута. Если хотите, обведите ее «кружком» каким-либо цветным фламастером или жирно несколько раз подчеркните ее карандашом или ручкой.

А теперь на своем листе, ниже прежних записей, большими буквами напишите слово «ДОГОВОР». И далее, как и надлежит в любом официальном документе напишете текст следующего содержания:

«Я, (укажите свое имя, отчество и фамилию) для безусловного и полного достижения своей цели (еще раз далее по тексту пропишите свою цель), обязуюсь, пребывая сейчас в здравом уме и при памяти, добровольно лечь на операцию и позволить хирургу удалить…»

 И далее подумайте и напишите название того органа Вашего тела, которым Вы готовы с легкостью пожертвовать, чтоб взамен получить то, о чем Вы мечтаете. Может быть, это будет Ваш правый глаз или Ваша почка или селезенка. А, быть может, Вы для достижения своей заветной цели, решитесь пожертвовать частью своего желудка или, например, разрешите отрезать свою левую ногу?

Говорю я об этом с очень серьезным выражением лица и таким голосом, чтоб люди первоначально поверили в том, что в моих словах нет никакого "подвоха". Хотя, на самом-то деле, как Вы уже, вероятно, догадались, настоящей моей целью является показать участникам этого упражнения всю полную абсурдность такого "бартера" и вызвать у них, за счет этого, соответствующую реакцию. 

Когда на семинарах люди слышат от меня об этом, то они, как правило, с возмущением перестают писать. И в зале часто возникает недоуменный ропот, мол, что это за бред Вы нам здесь предлагаете! И, вообще, что это за идиотское упражнение? И, кто, спрашивается, в здравом уме, захочет обменять свой глаз на машину или даже на квартиру?

Повторюсь, что именно на то, чтоб вызвать и даже, в опреденной мере, спровоцировать  такую эмоциональную реакцию людей, как раз, и рассчитана эта «хирургическая» психопрактика.

И я искренне радуюсь тому, что в своем подавляющем большинстве, люди изначально не воспринимают и отрицают саму возможность подобного «обмена». И у них вызывает оправданное чувство негодования и протеста уже сама постановка такого вопроса.

Иной дело, что не во время выполнения этого упражнения, а в реальной жизни, находятся и такие граждане, которые считают подобные операции приемлемыми и даже выгодными для себя. И они, странным для меня образом, умудряются видеть в этом доходный для себя бизнес. И «черная» трансплантология в их лице имеет приток своей новой клиентуры. Но это уже, как говорится, с моей точки зрения, «случай тяжелый, клинический и запущенный». Да и разговор сейчас не об этом.

Тем более что и, начатое нами упражнение, еще не завершено! Вот, почему, когда люди успокаиваются, я им напоминаю о том, что вверху листа, где они первоначально добросовестно записывали свои материальные цели и задачи, я не напрасно просил их оставить свободное место.

И там, в качестве своей самой главной цели или задачи, вероятно, что следовало бы записать, как свой наивысший жизненный приоритет, задачу поддержания своего здоровья в идеальном состоянии, а также свое омоложение и долголетие.

Казалось бы, это, так просто! Помните шутливую поговорку о том, что «…если пьянка мешает работе, бросай работу»! Перефразируя ее, почему бы, не взять себе за правило, такое, например, утверждение: «…если твоя цель или твоя работа вредят здоровью, бросай их. И выбери себе новую цель и новую работу»!

…Люди, к сожалению, редко задумываются о том, что не жизненные обстоятельства определяют их судьбу. А ее, в первую очередь, определяет именно тот внутренний выбор, который делает человек, исходя из этих жизненных обстоятельств.

И, почему бы, в таком случае, Вам не сделать такой свой выбор, суть которого могла бы состоять в том, что именно Вы пришли в этот мир, чтоб наслаждаться в нем, а не страдать!

Продолжение публикации смотрите в материалах сайта «ЖИТЬ С УДОВОЛЬСТВИЕМ» www.ermskst.com

ПОКА НА КОСТРЕ ЗАКИПАЕТ УХА (часть №2)

Начало статьи "Пока на костре закипает уха" читайте, перейдя по ссылке http://kstmsk.blogspot.com/2011/05/blog-post_25.html

Случается так, что под вечер к нашему с Виктором Павловичем костру, приходят соседние рыбаки. Кто-то из них приносит с собой бутылку водки или банки с домашним вином. Я в таких случаях, чтоб не портить людям компанию, обычно после ужина ухожу к реке, чтоб долго не объяснять нашим гостям, почему это я, вроде бы, здоровый с виду мужик, отказываюсь с ними выпивать.

Да и, кто, например, в здравом уме поверит, что занятия медитацией мне давно уже приносят гораздо больше удовольствия, чем выпитый стакан водки? В одном из своих прежних видео сюжетов «Алкоголь, творчество и медитация» я уже говорил о том, что по своему физиологическому воздействию на мозг человека и алкоголь и наркотики, влияют поначалу, таким же образом, как и практики медитации. Человек за счет этого достигает измененных состояний сознания. Его способности воспринимать и себя, и окружающий мир, становятся иными. В теле появляется состояние легкости, настроение и самочувствие улучшаются.

Люди творческих профессий, оказавшись в состоянии алкогольного или наркотического опьянения, часто воспринимают его, как «искру Божью» или говорят о том, что их «посетила Муза». И Вы, вероятно, удивились бы тому, сколько, по-настоящему, значимых и выдающихся произведений искусства были созданы их творцами, когда они находились «под кайфом».

Все это так, но известно и то, что у каждой «медали» есть оборотная сторона. И в этом смысле, привычка за счет алкоголя или наркотиков вызывать и стимулировать «приход» долгожданной «Музы», срабатывает только до определенного предела, а затем наступает этап саморазрушения и распада личности.  С физиологической точки зрения, если иметь в виду мышление человека, то оно, образно говоря, угасает.

А вот, выход на измененные состояния сознания за счет практик медитации, наоборот, ведет к интенсификации мыслительных процессов и к последующему раскрытию таких внутренних ресурсов, а также способностей и возможностей человека, о которых он прежде даже не догадывался. И в том числе, в виде замечательного и своеобразного «бонуса», человек, практикующий медитацию, учится проживать и осознанно вызывать у себя такие новые состояния радости и удовольствия, которые прежде были ему недоступны.

И сейчас я говорю об этом, вовсе, не из «книжного знания», а исходя из своего личного опыта. В прежнее время, работая в бюрократии, а затем в бизнесе, я тоже мог запросто влить в себя немало водки с пивом и вполне искренне считал, что для мужчины это наиболее эффективный, быстрый и доступный для него способ снять напряжение после рабочего дня. А еще я с трудом прежде представлял себе секс без алкоголя и охотно повторял расхожую поговорку о том, что «не бывает некрасивых женщин, а просто бывает мало водки».

И не удивительно, что при таком образе жизни, примерно к сорока годам, а это уже было лет шестнадцать тому назад, у меня начались серьезные проблемы со здоровьем. Да еще в этот период, один за другим, ушли из жизни несколько моих близких друзей. Таким образом, и я тоже оказался, как говорится, у опасной «черты». И я в какой-то момент понял и почувствовал, что «шутки» закончились и гамлетовский вопрос «быть или не быть…» приобрел для меня тогда значение практического выживания или смерти.

Говоря сейчас об этом, я вовсе, не ратую за, так называемый «трезвый образ жизни»! И, в общем-то, не мое дело, как кто-либо из Вас решит распорядиться собственной жизнью. Я не «моралист» и я не «учитель». И я признаю и уважаю право каждого человека поступать так, как ему заблагорассудится. И, если Ваш выбор состоит в том, чтоб и далее с усердием торопливо «маршировать» по дороге на кладбище, то, как говорится, «флаг Вам в руки»!

Хотя, возможно, что найдутся и такие люди, которым захочется, например, подольше пожить на этом свете. И еще, возможно, им захочется расширить, образно говоря, « палитру красок» своей жизни. В таком случае для Вас, как минимум, есть простая возможность дополнить свой прежний жизненный опыт, в том числе, за счет знакомства с практиками медитаций. И для начала, хотя бы, из любопытства попробовать на себе то, а, так ли они хороши и полезны, как об этом говорят и пишут. И, возможно, что такой Ваш «эксперимент» превзойдет по факту Ваши самые смелые ожидания.

Если же этого не произойдет, то тоже, как говорится, не беда! Вы, в таком случае, сможете утешиться и, например, найти для себя мстительное удовлетворение в том, что впоследствии и уже «со знанием дела», сможете развенчать «шарлатанов». А также, с умным видом знатока, можно будет, при удобном случае, рассуждать о том, как разные приходимцы «пудрят мозги» легковерным людям своими «пустыми небылицами», о якобы, «чудодейственных» практиках. Т.е. в любом из вариантов Вы уже получите пользу!

Понятно, что у костра в компании захмелевших рыбаков я даже не пытаюсь заводить разговор об этом. Ведь не напрасно говорится, что «со своим уставом в чужой монастырь не входят». Именно поэтому, отведав ушицы и сославшись на то, что надо проверить удочки, я ухожу к реке полюбоваться тем, как в ней отражаются звезды и, как расстилается по воде лунная дорожка.

В такие минуты я иногда вспоминаю тех необычных и даже удивительных людей, с которыми я был, либо долго знаком, а с некоторыми из них я, всего-то, случайно пообщался пару-тройку часов. Их жизненные истории бывают порой, настолько невероятны, что нередко мои собеседники и сами удивляются тому, как это могло с ними произойти. И иногда я слышу их признания о том, например, что прежде они охотно делились с другими людьми всем тем, что было ими прожито Но, оказалось, что, во-первых, им мало, кто верил. А, во-вторых, даже их близкие родственники начинали после этого относиться к ним, как к людям, чья психика теперь нарушена. И с сочувствием рекомендовали вообще забыть и выбросить из головы все, что с ними происходило.

«Устал я быть «белой вороной» - так однажды начал со мной разговор Сергей Сергеевич. Оказалось, что он, как и я, тоже сторонился шумных посиделок у рыбацкого костра, и он искал для себя не собутыльников, а собеседника. До этого мы уже пару раз встречались здесь, на рыбалке и заочно были знакомы.

И кто-то мне рассказал с сожалением о том, что прежде Сергей Сергеевич был летчиком-испытателем, но попал в какую-то аварию и после этого, якобы, мужик, по-тихому, «поехал мозгами». И он, мол, теперь всерьез считает, что выжить в той аварии ему помогли Ангелы-Хранители. И именно они на своих крыльях вывели его падающий самолет из смертельного штопора. Его потом из авиации комиссовали, вот, Сергей Сергеевич, после всего пережитого и «ударился» в религию. Он, мол, всем здесь «присел на уши» с этой своей «историей про ангелов». Хотя, во всем остальном он мужик тихий и безобидный. Его, мол, здесь в компании терпят и даже жалеют, хотя и относятся к нему снисходительно, как к «городскому сумасшедшему».

«Я вижу, что и Вы здесь тоже, как свой среди чужих» - сказал Сергей Сергеевич, присаживаясь рядом со мной прямо на землю и безразлично поинтересовавшись тем, есть ли поклевка. Рыбалка, судя по всему, его интересовала мало, впрочем, как и меня тоже.

«А с чего Вы решили, что я здесь свой среди чужих»? – спросил я. «Люди, как выпьют, так языками чешут. Меня, вот, здесь тихим сумасшедшим признали. Я, правда, на это не обижаюсь - махнул рукой Сергей Сергеевич – А о Вас говорят, что Вы тоже человек странный. Не пьете, опять же. Общество игнорируете. Да и не рыбачите, а все больше сидите себе у реки. Но приятель Ваш, Виктор Павлович, горой за Вас стоит. Он тут всем растолковал, что Вы писатель и приезжаете сюда, чтоб обдумывать свои новые книги. А Виктор Павлович, как заправский рыбак, здесь у народа в большом авторитете. Так что, благодаря ему, и к Вам здесь люди тоже относятся с пониманием и даже уважительно. Хотя, конечно, своим «в доску парнем» они Вас не считают».

Помолчав немного, Сергей Сергеевич с любопытством поинтересовался тем, действительно ли я писатель. И, словно бы, извиняясь, пояснил, что сам-то он книги читает редко, но ему, тем более, интересно было бы познакомиться и поговорить с живым писателем. «По поводу «писателя», то это слишком сильно сказано – ответил я. – Несколько книжек у меня действительно есть, но это не художественная литература».

«А, что же, тогда»? – удивился Сергей Сергеевич и я даже не сразу нашелся, что ему на это ответить. Заводить долгий разговор о психологии или о мистике мне не хотелось. Тем более что, гораздо интересней мне было послушать его, чем говорить самому. «Знаете – сказал я. – Сейчас, как раз, я пишу новую книжку об Ангелах».

Я мог предположить, что, услышав об этом, Сергей Сергеевич удивится. Но реакция его оказалась совершенно иной. Он посмотрел на меня беспомощно и разочарованно. Вздохнул, чтоб скрыть свою обиду, а затем сказал огорченно: «Зачем же Вы, так? Я ведь просто хотел поговорить, а Вы тоже, оказывается, решили надо мной посмеяться. Извините, что отвлек».

Опершись рукой на землю, Сергей Сергеевич начал неловко подниматься, чтоб уйти. И мне, вслед за ним, пришлось тоже торопливо вставать. И я, взяв его за руку и с силой удерживая на месте, пояснил, что он напрасно воспринял мои слова, как насмешку. Ведь я на самом деле пишу новую книгу об Ангелах и поэтому наша с ним встреча и начавшийся разговор, для меня и важен, и интересен. И, поневоле, мне пришлось ему рассказать о том, что уже несколько лет, как я, странным образом, заинтересовался мистическими практиками и экспериментами. И мне тоже, не понаслышке, известно, что значит быть «белой вороной» и сколько насмешек и сарказма вызывает у людей здравомыслящих и серьезных то, чем я сейчас занимаюсь.

Слушая меня, Сергей Сергеевич постепенно успокаивался. Я видел, как в его глазах чувство незаслуженной и горькой обиды, сменилось сначала надеждой, а затем даже в его взгляде появился интерес.

«Вот, уж, я не ожидал ничего подобного» – впервые, с искренней и доброжелательной улыбкой, произнес Сергей Сергеевич. И добавил осторожно, что, если все, о чем я ему рассказал, правда, то ему в это даже трудно поверить. Ведь он уже давно отчаялся и перестал ждать встречи с человеком, который, как минимум, не будет над ним посмеиваться и считать его ненормальным.

Продолжение статьи "Пока на костре закипает уха" будет опубликовано в блоге уже в ближайшее время.

САКРАЛЬНАЯ СИЛА "КАМЕННОЙ МОГИЛЫ" (часть №2)

Начало статьи «Сакральная Сила «Каменной могилы» читайте, перейдя по ссылке http://kstmsk.blogspot.com/2011/05/blog-post_23.html

Я никогда наперед не загадываю о том, когда конкретно я вновь решу поехать на встречу с Каменной могилой. Зато по прежнему своему опыту я уже знаю, что в нужное время благоприятные обстоятельства для такой поездки просто начнут складываться, как бы, сами собой.

Так, несколько лет назад один мой давний знакомый, бывший одессит, встретил меня на Невском проспекте в Санкт-Петербурге. И долго удивлялся тому, как, мол, вообще это могло случиться. Ведь он уже давно перебрался из Одессы жить в Киев, а в Питере он и вовсе оказался совершенно случайно. И, вот, на тебе! Такая неожиданная встреча после того, как мы не виделись с ним лет пятнадцать.

Зайдя в кафе, мы разговорились. И уже вскоре я узнал о том, что до недавнего времени в жизни у Игоря Викторовича было все, как говорится, «в шоколаде»! Он удачно и в нужное время вошел в строительный бизнес, заработал немало денег. И он не только сменил Одессу на Киев, но и ушел из прежней семьи и создал новую.

Казалось бы, живи, да радуйся. Только вот оказалось, что на новом месте дела пошли хуже, чем он ожидал. И, как бы, «беспричинно», его бизнес перестал развиваться, а сам он и его новая и молодая жена, начали болеть. Не заладилось у них и с рождением ребенка.

«Ты понимаешь – говорил мне Игорь Викторович – Сам-то я, конечно, не верю ни в Бога, ни в черта. А тут начала происходить такая ерунда, что поневоле поверишь во все, что угодно. Я ведь еще не старый дедуган, а по утрам такая слабость, что буквально, нет сил, чтоб встать с постели. А с женой молодой, не то, что секса давно нет, а я на нее без раздражения и смотреть уже не могу».

Он тяжело вздохнул. Пригубил свой коньяк и, словно бы, спохватившись, стал извиняться за то, что мы вот встретились и, вместо того, чтоб посидеть, как люди, он теперь вываливает на меня все свои проблемы.

«Ты пойми – продолжил Игорь Викторович – мне-то об этом и поговорить всерьез не с кем. Ведь на смех подымут, если я, солидный бизнесмен и просто взрослый мужик, начну кому-то плакаться обо всей этой чертовщине. Ведь я бы сам, еще недавно, услышав от кого-то подобный бред, только бы рассмеялся. Но мне-то теперь совсем не до смеха».

Он посмотрел на меня внимательно, стараясь, вероятно, угадать то, готов ли я всерьез отнестись к его словам. Очевидно, что ему на самом деле потребовалось поделиться этим, хоть с кем-то. Впрочем, и меня тоже заинтересовала уже его история. И почувствовав, что я готов его выслушать, Игорь Викторович рассказал мне о том, что примерно года через два-три после его развода и переезда в Киев он узнал, что его первая жена заболела раком. И именно в это время по делам своего бизнеса он снова оказался в Одессе и решил проведать свою бывшую жену и, если понадобится, то и помочь ей деньгами на лечение.

«Мы нехорошо с ней расстались, но прожили перед этим почти 22 года – сказал Игорь Викторович – У нас двое уже взрослых детей. Правда, дети учатся за границей, так что во время своей болезни Светлана в Одессе оказалась совсем одна. Давай, помянем ее».

Алкоголь я не употребляю уже более шестнадцати лет. Так что он выпил сам коньяк залпом. Закурил, не закусывая и, собравшись с силами, рассказал о том, что, не смотря на все усилия, спасти Светлану, так и не удалось. По словам врачей, у нее нашли какую-то очень специфическую раковую опухоль. Да и сама Светлана, как он потом только понял, смирилась со своей болезнью и не хотела бороться за жизнь.

«И, знаешь – угрюмо и растерянно проговорил Игорь Викторович – уже незадолго перед смертью, она рассказала мне о том, что не смогла смириться с нашим разводом. Она хотела вернуть меня в семью любой ценой. И по совету какой-то приятельницы, Светлана, оказывается, даже ездила на Западную Украину, где нашла какую-то местную, как она ее назвала, мольфарку, чтоб та ей сделала верный «приворот» для моего возвращения в семью».

Услышав о мольфарах, я непроизвольно сосредоточился. Ведь, в отличие от всевозможных самодеятельных провинциальных «магов и колдунов», которые, как правило, мало, что, по-настоящему, умеют – западно-украинские мольфары в своем деле являются очень серьезными специалистами. Причем, о настоящих, потомственных мольфарах и о специфике их обрядов, ритуалов и магических практик, известно, настолько мало, что большинство людей даже не слышали никогда самого слова «мольфар».

«И, что Светлана тебе рассказала о поездке к «мольфарке»? – спросил я с интересом. «Да я, дурак, тогда даже не стал Светлану слушать – ответил мне Игорь Викторович – Я и слова этого, мольфар, тогда тоже толком не запомнил. Мне-то тогда было все едино. Что мольфарка, что какая-то полоумная бабка-ворожка. В общем-то, схоронил я Светлану. Вернулся в Киев. И решил просто выбросить из головы всю это «чушь собачью» про «приворот». Только, вот, меня, как «колбасило», так и продолжало «колбасить».

Заказав себе новую порцию коньяка, Игорь Викторович неопределенно пожал плечами, улыбнулся через силу смущенно и неловко. Посмотрев на часы, он поинтересовался тем, есть ли у меня еще немного свободного времени. И, услышав о том, что я никуда не тороплюсь, он вздохнул с облегчением. И заговорил снова, рассказав мне о том, что со временем, он изменил свое отношение к предсмертным словам бывшей жены. И, как человек прагматичный, он решил обратиться за помощью к, так называемым, специалистам. Нашел в Киеве несколько знахарей, стал посещать салоны модных астрологов и экстрасенсов. Так что, вскоре, от их противоречивых рекомендаций у него, в буквальном смысле, чуть «крышу не сорвало».

«Слава Богу – сказал Игорь Викторович – что я вовремя сообразил, что от таких моих «походов», я мозгами могу поехать без всякого «дурного сглаза».  Да и денег все эти сучьи дети высосали из меня просто немерено».

Впервые за время нашей встречи он рассмеялся искренне и с облегчением. И я в свою очередь, тоже порадовался тому, что мой приятель не увяз во всей этой магической «тягомотине».

«Насмотрелся я в эту пору на этих «специалистов», мать их так! – сказал Игорь Викторович – Теперь-то я понимаю, и я на собственной шкуре прочувствовал, что многие из них просто шарлатаны. Но недавно я у себя в Киеве случайно познакомился с одной женщиной. Я ей тоже рассказал свою историю, и она мне посоветовала поехать на какую-то Каменную могилу в Мелитопольском районе Запорожской области. И сказала, что мне это может помочь. Могила эта каменная, мол, такое мощное и древнее сакральное место Силы, что я смогу там очиститься».

До этого времени, слушая своего давнего знакомого, я еще не вполне понимал того, чем могла быть обусловлена наша с ним спонтанная встреча и, что меня до сих пор удерживало, чтоб не уйти, сославшись на дела, а оставаться в этом кафе.  И, вот, как заветный пароль, прозвучало для меня знаковое название «Каменная могила». И я почувствовал пробуждение в теле знакомых вибрации и воспринял их, как ментальный призыв к тому, что для меня пришло время снова собираться в дорогу для моего нового посещения этого феноменального места сакральной Силы.

Вероятно, в это время, что-то изменилось в выражении моего лица. Поэтому, Игорь Викторович удивленно замолчал, а потом спросил, что это со мной происходит? И почему это я, словно бы, «выпал» из разговора, когда услышал от него о «Каменной могиле».

В свою очередь, я поинтересовался тем, успел ли он после общения с той женщиной, узнать, хотя бы, что-то о Каменной могиле? Игорь Викторович неопределенно ответил, что он в Интернете нашел кое-какую информацию об этом. Но еще, так и не принял решения о том, ехать ему туда или нет. Тем более что он не вполне понимает, чем конкретно ему может помочь эта поездка. Ну, погуляет он по этим камням! Или даже посидит на них с час-другой. Да, хоть целый день он будет на них сидеть! В чем, спрашивается, от этого будет ему польза?

«А вот это ты узнаешь и почувствуешь сам» – сказал я и, следуя странному внутреннему импульсу, предложил Игорю Викторовичу принять решение и прямо сейчас договориться о дате и времени, когда мы приедем и встретимся уже непосредственно на «Каменной могиле». И не откладывать такую поездку надолго.

«Ты это серьезно»? – спросил он удивленно. «Серьезно, совершенно серьезно.» - ответил я, уже зная и чувствуя, что сам я туда обязательно приеду. А, вот, встретимся ли мы там, в назначенное время с Игорем Викторовичем или нет – это уже, как сложится.

Уже в ближайшее время здесь в блоге читайте продолжение публикации серии материалов, о феноменальном месте сакральной Силы «Каменной могиле».

Кроме того, дополнительную информацию о «Каменной могиле», как о месте сакральной Силы, Вы прямо сейчас уже можете получить, например, в одной из таких прежних публикациях, как:

«ЭР-метод: Мальтийский крест и Каменная могила» http://kstmsk.blogspot.com/2011/03/blog-post_2001.html

Также, в случае Вашей заинтересованности, Вы можете присоединиться 02-03 июля к участникам курса «Сакральная экспедиция», в ходе которого состоится поездка из Одессы в Мелитопольской район Запорожской области для посещения заповедника «Каменная могила».

Более подробно информацию об этом читайте здесь же в блоге, перейдя например, к одному из двух таких текстов, как:

«ЭР-метод: 02-03 июля, курс «Сакральная экспедиция» http://kstmsk.blogspot.com/2011/05/blog-post_2471.html

«Эр-метод: программа Летние Мистерии» ЭР-метода в Одесе» http://kstmsk.blogspot.com/2011/05/blog-post_20.html

Кроме того, с различными иными публикациями по данной тематике Вы сможете познакомиться в материалах нашего сайта «ЖИТЬ С УДОВОЛЬСТВИЕМ» www.ermskst.com

ЭР-МЕТОД: КУРС "САКРАЛЬНАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ"

Одесса – Мелитопольский район Запорожской области, заповедный комплекс «Каменная могила» (02-03 июля).

·         Начнется курс «Сакральная экспедиция» в Одессе в 10 часов в субботу 02 июля.

Его первый день занятий будет посвящен специфическим практикам ресурсных и временных проекций ЭР-метода, которые дадут участникам занятий практические навыки их нового ментального и энергетического взаимодействия с образами сакральных мест Силы, а также проживание опыта своих прошлых воплощений.

·         Затем в ночь с субботы на воскресенье (03 июля) на комфортабельном автобусе состоится выезд участников курса «Сакральная экспедиция» из Одессы в Запорожскую область для посещения сакрального места Силы, известного под названием «Каменная могила».

Наше прибытие туда запланировано на 07 утра. И уже непосредственно на «Каменной могиле» будут проведены несколько сеансов групповых и индивидуальных практик временных и ресурсных проекций ЭР-метода. Также на обратном пути в Одессу предусмотрена дополнительная программа и отдельные практики взаимодействия человека со Стихией Огня. Для этого запланирована двухчасовая остановка в дороге. Прибытие в Одессу запланировано на 23 часа в воскресенье 04 июля.

Группа участников курса формируется исключительно по предварительной записи.

Режимные моменты Вашего участия в курсе «Сакральная экспедиция», вопросы стоимости обучения, а также возможные вопросы (для иногородних) оказания Вам помощи в проживании в Одессе на период работы форум-семинара, Вы можете уточнить, либо по E-mail: er-woman@mail.ru

Либо по телефону в Одессе:  +38067-991-69-70

Некоторую дополнительную информацию о «Каменной могиле» Вы, при желании, можете получить здесь же в блоге, познакомившись, например, с содержанием таких статей, как:

«Сакральная Сила Каменной могилы» http://kstmsk.blogspot.com/2011/05/blog-post_23.html

«ЭР-метод: Мальтийский крест и Каменная могила» http://kstmsk.blogspot.com/2011/03/blog-post_2001.html

ПОКА НА КОСТРЕ ЗАКИПАЕТ УХА...

Мой давний друг, Виктор Павлович, завзятый рыбак. И он, как человек прагматичный и здравомыслящий, с недоверием и даже с насмешкой относится к моим мистическим опытам и экспериментам. И его искренне удивляет то, что находятся люди, которые готовы и деньги платить, и тратить свое время для участия в моих авторских форум-семинарах ЭР-метода.

И каждый раз, когда мы с ним вдвоем выезжаем на рыбалку и под вечер садимся у костра, он, так или иначе, снова заводит разговор о том, как «ловко», по его мнению, я сумел устроиться в жизни.

«Другие вот, работают, не покладая рук, изо дня в день «горбатятся», чтоб зашибить «лишнюю копейку – помешивая деревянным черпаком закипающую уху, говорит Виктор Павлович – А ты книжки пишешь, да людям головы морочишь этой своей мистикой. И живешь себе припеваючи, ведь денежки-то, наверное, со всех сторон к тебе, так сами и капают».

Я давно уже оставил попытки всерьез говорить со своим приятелем, например, о том, какую замечательную пользу могут принести человеку практики медитации. И меня не напрягает его предвзятое отношение к тому, что, якобы, только «полные идиоты», по мнению Виктора Павловича, могут верить в разную «мистическую хреновину».  Понимаю я и то, что и меня самого он, не говоря об этом вслух, относит, вероятно, если не к идиотам, то все равно, с точки зрения Виктора Павловича, я человек и несерьезный, и легкомысленный.

Тем не менее, мы с удовольствием поддерживаем наши отношения. И я, в первую очередь, ценю в нем врожденный талант моего приятеля к рыбацкому делу, ведь мы с ним никогда не возвращаемся домой без хорошего улова. Правда, такие наши выезды на рыбалку случаются не часто, ведь свободное время, в отличие от меня, у Виктора Павловича выпадает редко. Он работает экспедитором в какой-то крупной торговой фирме и действительно, сутки напролет мотается, доставляя их продукцию клиентам. Бывший военный офицер, он в душе ненавидит эту свою работу, но держится за нее изо всех сил и даже считает, что ему, мол, еще повезло. Ведь за время кризиса его бывшие сослуживцы, вообще нигде толком не смогли устроиться и перебиваются случайными заработками.

«Я вот, только здесь у реки и отдыхаю душой и телом – говорит мне Виктор Павлович – Дама-то, и жена пилит, да и детей у меня, как ты знаешь, трое. Кормить их и одевать надо, а затем и на учебу их как-то пристроить. Где деньги-то взять на все это? От таких мыслей, знаешь, голова кругом идет. Зато, как только я удочку закину, как сяду я у воды, так меня «нелегкая» и отпускает. Ясно, так на душе становится. И никакие дурные мысли больше в голову не лезут. Отключаюсь я, как телевизор, если у него шнур из розетки выдернуть».

Слушая его, я с грустью думал о том, что Виктор Павлович, как человек, не признающий медитацию, сейчас, по сути, рассказывает мне о своем опыте спонтанного проживания именно такого состояния расслабления тела и мышления, которое, как раз, и называется «мудреным» словом медитация. Естественным образом, Виктор Павлович, глядя на воду, достигает измененного состояния сознания, но сам даже об этом не догадывается. И ему также невдомек, что не только на рыбалке, но и, например, у себя на работе, он тоже мог бы легко и просто, образно говоря, «отключаться» от повседневного напряжения.

«Ты я вижу, задумался о чем-то – сказал Виктор Павлович, осторожно поднося к губам черпак с закипевшей ухой – Я вот и говорю о том, что у воды или здесь, вот, у костра жизнь-то начинаешь воспринимать иначе, чем в городе. Эх, хороша ушица получилась. Минут десять пусть еще покипит и будет нам с тобой ужин, что надо».

Закурив, он сел поближе к огню и замолчал надолго, не сводя глаз с пламени костра. А затем, со вздохом заговорил о том, что живут они всей семьей в «хрущебе» двухкомнатной, а он всегда мечтал жить не в городе, а в деревне. И, чтоб можно было выйти в свой огород, да вот также развести костер.

«Так, что же не продашь свою квартиру и не переедешь с село»? – спросил я. «Куда там – ответил огорченно Виктор Павлович – Жена у меня городская. Да и дети тоже родились и выросли в городе. По их мнению, жить в деревне – это «полный отстой». Вот я с ними и мыкаюсь».

«А для чего тебе мыкаться»? – подумал я, но даже не стал задавать этого вопроса своему приятелю. Ведь он, как и многие из других людей, искренне убежден в том, что его собственные желания мало, что значат. И он уже давно и добровольно смирился с этим. И даже находит себе удовлетворение в том, как это, якобы, правильно, когда человек ставит крест на собственной жизни, чтоб не создавать проблем и неудобства, например, для семьи. И ему при этом, даже в голову не приходит, что можно поступать иначе.

Одина из моих книг серии «Мистика жизнелюбия», а также и форум-семинар ЭР-метода, например, так и называются «Эгоист с Ангелом в сердце». И, сколько же упреков я получил от самых разных людей из-за того, что, по их мнению, я, мол, пропагандирую, не высокую духовность, а «эгоизм». Оказалось, что уже само название, и этой книги, и одноименного курса, вызывает у некоторых людей чувство раздражения и внутреннего протеста.

Впрочем, такая их реакция мне, вполне, понятна. Так срабатывает устойчивый стереотип их мышления. Ведь «всеми», как бы, принято считать, что быть эгоистом – это плохо! А, вот, образно говоря, спускать собственную жизнь «в канализацию» и отказываться от реализации собственных желаний и потребностей и делать это только затем, чтоб следовать и соответствовать ожиданиям и желаниям окружающих людей – это, якобы, замечательно. Это, мол, достойно и похвалы и уважения. И, как часто поведение конкретного человека по факту обусловлено и определяется не его устремлениями, а тем, например, осудит ли его людская молва!

Однажды я невольно стал свидетелем довольно безобразной сцены. В одном дворе, но в разных квартирах жила моя знакомая с дочерью-студенткой и рядом, в соседней парадной, жили ее престарелые родители.

Я, как раз, зашел навестить свою приятельницу и буквально, вслед за мной явился ее 67-летний отец. Обычно сдержанный и приветливый Сергей Геннадиевич на этот раз выглядел угрюмым. Он непререкаемым голосом потребовал от дочери, чтоб та разбудила его внучку. И, не стесняясь моего присутствия, в сердцах стал кричать о том, что он больше не станет мириться с этим бардаком. Что он, если надо, возьмется за ремень и заставит внучку вести себя порядочно.

Как вскоре я понял, причиной конфликта в семье  оказалось то, что восемнадцатилетняя девушка в три часа ночи вернулась с дискотеки. И поначалу беспокойство деда показалось мне даже оправданным. Мало ли, что могло с ней произойти в такое позднее время? Хотя и в этом случае, вряд ли ему стоило, настолько грубо обращаться с любимой внучкой.

Между тем, дед не унимался, кроя уже внучку трехэтажным матом и уже доведя и мать и ее дочку до слез. Я все еще наивно думал, что эта его истерика обусловлена ночными страхами и переживаниям и его искренней заботой и беспокойством о благополучии девушки.

Но неожиданные я услышал от него слова, которые проявили истинную суть того, что, на самом-то деле, вызвало такую вспышку ярости у этого мужчины.

Задыхаясь от распиравшего его возмущения, Сергей Геннадиевич прокричал в лицо своей, уже разрыдавшейся взахлеб, внучке: «Ты ведешь себя, как последняя потаскуха! Что из-за тебя обо мне подумают соседи»!

Эти его слова, буквально, ошеломили меня. Дед-то, и себя самого, едва не довел до инфаркта, и он, как говорится, безжалостно «по стене размазал» и свою дочь и свою внучку. А причиной всему этому оказался его нелепый страх по поводу того, что, мол, о нем «подумают и скажут» соседи!

Отведав с удовольствием ухи, я рассказал своему приятелю-рыбаку эту историю. И он долго и многословно возмущался тем, как мог дедушка поступить так со своей любимой внучкой. А я, слушая Виктора Павлович, думал с грустью о том, что он, в свою очередь, так и не понял, что его собственное поведение, мало, чем отличается от поведения Сергея Геннадиевича.

Да, в совершенно других обстоятельствах, но, по сути, из тех же опасений о том, «как меня осудит молва», Виктор Павлович, вероятно, никогда не решится переехать из города в деревню. И для него гораздо проще отказаться от своей мечты, чем поступить, как «последний эгоист» и для начала, хотя бы, рассказать своей семье о том, как он хочет жить дальше.

Продолжение статьи "Пока на костре закипает уха" читайте в блоге, перейдя по ссылке http://kstmsk.blogspot.com/2011/05/2_26.html

САКРАЛЬНАЯ СИЛА "КАМЕННОЙ МОГИЛЫ"

Уже лет пятнадцать тому назад, услышав тогда впервые название «Каменная могила» и получив от своих приятелей предложение вместе с ними съездить туда, я, если честно, отнесся к этому без энтузиазма. Причиной такого моего внутреннего сопротивления был, вероятно, устойчивый стереотип мышления, обусловленный словом «могила». К тому же, в тот год я похоронил одного из своих близких  друзей. И все, что тогда происходило на кладбище, еще оставалось для меня, слишком свежо в памяти.

И мне было даже странно, что есть люди, которые готовы ехать за несколько сот километров из Одессы в Запорожскую область только затем, чтоб посетить, никому неизвестную, как мне тогда представлялось, «Каменную могилу». Поэтому я уже готов был безоговорочно отказаться от такого, на мой взгляд, «некрофильского» предложения, но изменил свое мнение, узнав от приятеля о том, что нет на «Каменной могиле» никаких захоронений. И это, вовсе, не древний некрополь, а феноменальное место сакральной Силы.

А само его, якобы, «зловещее» название, обусловлено всего-то, тем, что словом «могила» на языке наших предков обозначались, в первую очередь, не места погребения, а курганы и возвышенности в степном и равнинном Причерноморье.

Я понимаю, что немало людей, как и я прежде, возможно, что вообще никогда не слышали о «Каменной могиле», хотя целый ряд авторитетных исследователей сравнивают ее по значимости с такими общеизвестными местами, например,  как английский Стоунхендж

Поэтому сейчас для Вашего первого и предварительного знакомства, я подготовил небольшой дайджест из публикаций разных авторов, в которых отражена информация о результатах многолетних исследования «Каменной могилы» и о взглядах ученых, археологов и других специалистов о том, что она из себя она может представлять и чем она может являться.

1. «…Ученые солидарны во мнении о том, что Каменная могила является одним из древнейших памятников культуры и археологии. Среди огромных камней находятся гроты и пещеры, внутренняя поверхность которых обильно расписана древними петроглифами и, предположительно, протошумерской письменностью…».

2. «…По ее геофизическому строению Каменная могила, расположенная на реке «Молочная» в Милитопольской районе Запорожской области Украины – это геологический памятник природы. Он образовался из окаменевших песков далекого от нас по времени Сарматского моря тритичной эпохи. Вероятно из песка, нанесенного к своему устью многоводной рекой. В последующие геологические времена этот песок превратился в монолитный песчаник…»

3. «…Холм Каменной могилы в древние времена являлся культовым местом, где совершались ритуальные действия и возможно, что осуществлялись жертвоприношения. Об этом, по мнению некоторых ученых, свидетельствуют встречающиеся на вершине и по близи холма жертовники в виде небольших площадок с гладкой поверхностью и с желобами. В гротах и в подземельях Каменной могилы археологи обнаружили большое количество каменных плиток с рисунками животных или фигурами, выполненными с линейно-геометрическом стиле. В целом, по мнению специалистов, изучавших Каменную могилу, этот природный феномен имеет огромную историко-архитектурную ценность: на этих камнях можно увидеть следы осознанной деятельности человека от времени палеолита и, заканчивая ранним средневековьем. Здесь встречаются и петроглифы первобытных людей и надписи ранних христиан и рисунки римлян…»

·         Причем, ни в самой Каменной могиле, ни в непосредственной близости от неё не обнаружено следов древних человеческих поселений, которые можно было бы связать с этим памятником. На основании этого, исследователи делают вывод, что Каменная могила использовалась исключительно в культовых целях, как святилище.

4. «…Кроме того, практически все изображения, обнаруженные на Каменной могиле нанесены только на внутренние поверхности каменных глыб и их можно наблюдать только проникнув внутрь гротов, лазов и пещер, что также, как считают эзотерики, свидетельствует об их сакральности…».

5. «…Считается, что первым археологом, приступившим профессионально к изучению Каменной могилы, был Н.И. Веселовский. Начав свои исследования в 1889 году, он уже в 1890 году раскопал несколько пещер, но к своему разочарованию он не обнаружил там, ни кладов, ни захоронений. В результате Н.И. Веселовский прекратил свои работы, оставив лишь незначительную запись о проведенных им исследованиях. Впоследствии уже с 1932 года изучение Каменной могилы занимались научные сотрудники Мелитопольского историко-краеведческого музея. И именно они обратили должное внимание на множество наскальных изображений внутри гротов и пещер Каменной могилы. Эти исследования были прерваны в связи с началом Великой Отечественной войны и возобновились уже только после ее завершения…»

6. «…В целом, по оценке исследователей Каменная могила содержит более 60 гротов, туннелей и пещер, в которых до настоящего времени, возможно, что еще сохранились тысячи петроглифов – рисунков и символов. Причем, точное число самих гротов до сих пор неизвестно. Поэтому число подземных зон Каменной могилы, имеющих наскальные изображения, может быть гораздо больше и, исходя из этого, с большой долей вероятности можно предположить, что основные находки и новые открытия еще только ожидают исследователей впереди…».

·         За последние несколько десятилетий наиболее сенсационные открытия были получены и, наиболее смелые гипотезы были выдвинуты благодаря работам известного востоковеда А.Г. Кифишина, которые были им начаты в 1993 году. Именно он предположил, что в петроглифах Каменной могилы есть следы протошумерской письменности.

7. «…В течение долгого времени учены были убеждены в том, что, по их мнению первые ростки современной человеческой цивилизации появились в конце четвертого – в начале третьего тысячелетий до нашей эры в долинах рек Тигр и Ефрат и, таким образом, именно в этот период, якобы было положено начало шумерской цивилизации. О происхождении самих шумеров до недавних пор было вообще мало, что известно. Считалось, что они являлись наследниками более древней убэйдской культуры, у которой шумеры, например, переняли опыт земледельческих работ. В других преданиях упоминается о том, что шумеры своим происхождением обязаны «Солнцеподобной Аратте» - цивилизации, стоявшей по мнению некоторых исследователей у истоков всей индоевропейской расы…»

·         В 1994-1996 годах московский шумеролог А.Г. Кифишин, изучая надписи в районе Каменной Могилы, высказал обоснованное предположение, что первичная прародина всех индоевропейцев – легендарная Аратта, воспетая шумерами еще в III тысячелетии до н.э., находилась на территории нынешней Украины.

8. «…По мнению некоторых специалистов, то, что открылось А.Г. Кифишину в результате его исследований Каменной могилы,  может изменить коренным образом все, существующие сейчас представления о зарождении и последующем развитии человеческой цивилизации. Загадочные письмена, обнаруженные на камнях «каменной могилы», действительно, по оценкам уже многих современных ученых имеют прямое отношение к шумерской письменности, но только еще более древнего протошумерского ее происхождения. На сегодняшний день на территории Каменной могилы обнаружено более 130 различных наскальных записей и 160 каменных табличек с древними надписями и с символическими изображениями. Самые ранние из них датируются двенадцатым-десятым тысячелетиями до нашей эры! Более поздние из них относятся к третьему тысячелетию до нашей эры, т.е. ко времени существования шумерской цивилизации. Оказалось, что А.Г. Кифишин смог, в том числе, расшифровать некоторые календарные символы. И среди них выделяется, например, просто «невероятная» дата 11582 год до нашей эры и ряд указаний на события последующих периодов времени…»

Уже в ближайшее время здесь в блоге читайте продолжение публикации материалов, о феноменальном месте сакральной Силы «Каменной могиле».

Кроме того, дополнительную информацию о «Каменной могиле», как о месте сакральной Силы, Вы прямо сейчас уже можете получить, например, в одной из таких прежних публикациях, как:

«ЭР-метод: Мальтийский крест и Каменная могила» http://kstmsk.blogspot.com/2011/03/blog-post_2001.html

Также, в случае Вашей заинтересованности, Вы можете присоединиться 02-03 июля к участникам курса «Сакральная экспедиция», в ходе которого состоится поездка из Одессы в Мелитопольской район Запорожской области для посещения заповедника «Каменная могила».

Более подробно информацию об этом читайте здесь же в блоге, перейдя к тексту «Летние Мистерии» ЭР-метода в Одесе» http://kstmsk.blogspot.com/2011/05/blog-post_20.html